自然界的生物都有一种趋利避害的本能,包括人类。趋利避害表现为生物之间的生存竞争。人类终究有别于其他的生物,已经基本脱离与其他生物竞争的处境。
小说家王小波在他的《时代三部曲》总序中说,写作是一个趋害避利,既冒险又挨穷的反熵过程,文明的发展也是一个反熵过程。假如将人类与其他动物混在一起,不分高低等,那么王小波这句话应该是百分之百的正确——哪只猴子或者哪头猪会放弃了获取食物的机会而去写作、去考虑文明的发展?前面我已经说过了,人类和其他动物不同,不用为了食物和栖息地而跟其他动物相互残杀。人类是因为有了思想,有了文明,才会在地球上处于主宰地位。从这个角度看,一切有利于人类文明发展的行为绝对是个熵增过程。比如说,王小波的写作,对他的物质利益来说,也许是个反熵过程——他完全有能力和才智使自己成为一名科学领域中的教授导师,赚取大量的人民币;但是对他的思想来说,就应该是熵增过程了——如果他不写作,他会觉得精神空虚,会比没有金钱更痛苦。所以王小波权衡利弊,选择了写作,最终结果是趋利避害,而不是他所说的趋害避利。
王小波说过,如果人人都随着大流而下,最后准会在一个低洼地汇齐,“挤在一起像粪缸里的蛆”。随着大流而下,表面上是个熵增过程,而前提却是把人类和其他动物不加以区别。王小波不愿象蛆一样生活,他要逆流而上,爬上山顶。山顶上很寂静,王小波很孤独,但他看到的是更多更美的风景。别说山顶上高处不胜寒,在这里,人才是真正意义上的人。
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